能拜的都拜一遍。

万一有效呢？

就算没有用，也能求个心安。

反正，这些寺庙道观，本来就是皇室敕建供奉的。

想着这些，开封府就已经到了。

“臣等恭迎陛下出幸！”蔡京带着开封府上下的官员，在府衙前，跪了一地，恭恭敬敬的迎接着。

赵煦回过神来，在文熏娘的服侍下，走下撵车。

“卿等免礼！”他轻轻摆手。

然后，眼睛的余光，看到了一个披着紫袍袈裟的老僧身影。

这老僧似乎注意到了赵煦的视线，立刻稽首，似乎唱了个佛号。

此僧鹰鼻深目，肤色与中国不同。

赵煦看了他一眼，就想起来了。

“金总持？”

这位可是密宗大师，将密宗一系的思想，在大宋传播开来的开路人。

同时也是如今大宋佛教界的首领——西天三藏译经大师。

“看来，即使是四大皆空的出家人，还是免不得，为俗世利禄而奔走。”赵煦轻声哂笑一声。

不过，赵煦知道的，团结、安抚宗教界，也是他这个皇帝的本职工作。

此乃大宋祖宗家法。

自太祖以来，设传法院，以国家的力量，翻译佛经，传播佛法，广建皇家寺庙。

同时，也以皇室的名义，建立道观，供奉五岳大帝及昊天上帝、道祖等道家神明。

甚至允许景教、大食教、祆教等舶来宗教，在汴京、广州、明州等贸易城市中设立宗教场所，以便商贾们朝拜他们信仰的神明。

这当然不是因为，赵官家们思想开明，已经有了宗教信仰自由的概念。

这完全是出于朴素的实用主义政治理念和维稳需要的选择。

士大夫们要团结。

因为士大夫们可以帮助统治。

宗教界也需要团结，因为大和尚、道士或者其他什么乱七。

其实就是盖章，然后下一个。

因为这些事情，大部分都已经办妥了。

他来，只是最后确认一下这个事情是经过他首肯、同意后实施的。

所以，这些公文，都是好事，都是推恩。

比如说某个开封府的胥吏，当差二三十年了，从来没有犯错、犯法，有司为他求一个官身——大宋有制度，胥吏年劳，可以出官。

当然，一般都是授给低级无品的官阶。

而且，能不能有一个差遣，就纯看天意了——吏部那边，每年都有上千个选人在待阙。

根本没坑！

有些正经进士出身的选人，三年都未必能轮到一个缺。

这就是冗官！

官太多，缺太少。

大家在拼命卷，胥吏年劳出官，除非肯去岭南那边或者偏远军州，做巡检或者监当官，一般也就是混个待遇，让子孙起点就是官户人家。

也比如说，开封府下面的县、镇地方请求减免一些困难百姓今年赋税或者积欠官府的税款。

像这种不会有错，完全是发福利的事情。