第七十五章 清是块无字碑(2/3)

作品:《虎狼与羊
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绝对是民族融合了,不分你我,一家人。

满族就更搞了,它就是一出黑色幽默,早就没影了,除了高考加分冒充一下,谁能分出来?

后世所有人的祖宗都是奴才,不剃头怎么活下来的?怎么有的你?不用撕扯民族,清末扯这个那是造反需要,后世再扯就没意义了,早就是一家人了,扯这个一点意思没有。

清这么搞有好处有坏处,好处是紧迫感,它把自己孤立起来,就会时刻有紧张感,会迫使它一直不敢放松。清皇室的规矩是最森严的,任何朝代没有这么残酷的,皇子皇孙犯规矩可以跪死,会削籍处死,流放、圈进、白绫,毒酒,光一个雍正的儿子们就跪死的有,削籍处死的也有。

清皇室把皇子皇孙当獒,一群狗关一起,最后活下来的叫獒。立贤不立长,真出了几个不错的皇帝,对外扩张也挺给力的。

坏处是晚清,工业时代一来,你这种少数人特征的农耕王朝,打不了总体战的,动员不了。

清的源头本来就是中国文明,清入关前就是中国文明特征,多个辫子而已,与裹脚栓条领带能差多少,跟官穿官服与民区分一样,是统治手段不是文明区别。入关的主体就是汉人,散在老林子里的渔猎部落跟乱七八糟的人全捏成满人了。

入关后是真正与中国文明彻底融合了,满人跟汉人都学坏了,提笼架鸟斗蛐蛐,溜须拍马潜规则,它比汉人还汉人呢。后世任何人都无法分清区别,任何方面一点特征都没有了,把民族融合的语境放在清身上是没错的。

当然,晚清革命时把清与满人摘出中国文明骂一顿也是应该的,晚清腐朽透了,毕竟要造它反,有这个舆论需求。

但清已亡,中国文明比较重视吸收历史的利弊,讲究前事不忘后事之师,如果不知道清的统治内核是怎么回事,只是一味谩骂,或许连中国文明到底是什么都闹不明白,甚至会认为文明就是文化,也可能会认可文明的通行定义,哲学宗教与艺术什么的。

这些埃及玛雅印加全具备,也是文明,但中国文明不同。

中国文明之所以被称为超级文明,三亡天下文明照样不灭,一有时机文明立刻崛起,就是因为自春秋百家起,中华历代先贤就知道文明这东西,与进化一样,非常残酷。

清融入中国文明带来的是什么呢,很明显的一点,古中国文明是农耕文明,几千年来对游牧民族或是拉弱击强,或是疲于应付,即使强时也是能胜不能立,游牧民族总是野火烧不尽。

但清融入中国文明后,改造了中国文明,使之能够彻底压制游牧文明。

表面上满蒙一家说说而已,跟辫子一样还是统治手段,彻底灭亡蒙古的就是清。从文明到民族性上全部解决,真正让中国文明在蒙古高原与戈壁大漠,雪域高原上立住了,彻底消除了游牧民族春风吹又生的隐患。

清改造后的中国文明,对周边不再是和风细雨徐图缓进,遇挫就要收,而是真正有办法在短期吸收消化了。

比如吐蕃很难被古中国文明纳入,地理太过特殊,到了民国时期入藏还要绕行印度,陆上根本没路。即便胜也难以扎下来施行有效统治,致使唐本土与西域都护府只有一条狭长的走廊,一根扁担挑起来西域与唐本土,一旦遇挫西域就成飞地,多大地盘都是一次丢完,根本来不及步步收缩。

唐后再不西顾,不是国力不及,就是两翼地缘太过恶劣。北边是农耕文明无法有效占据的大草原,南边是鸟渡不过的大雪山,中间只有一条狭长的河西走廊。这是兵学上的死地,南北无论哪方把走廊一堵,立刻就是关门打狗的阵势。

至清以前,中国历代统治者都没办法有效解决。

但清改造后的中国文明不但对游牧民族有办法,对中央王朝难以有效管理的区域
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